说起远吕羽氏，可能很多人觉得陌生。但在日本岛根县出云地区的田间地头，老辈人至今还会提起这位掌管水源的"隐神"。去年夏天我在松江市做田野调查时，民宿老板递给我一碗冰麦茶，突然指着院里青苔斑驳的石灯笼说："这底下埋着远吕羽氏的祭祀器皿呢。"
根据《出云国风土记》残卷记载，远吕羽氏最早出现在绳文时代晚期。考古学家在斐川町出土的土器上，发现用赭石描绘的波浪纹与三足鸟图案——这正是后世祭祀远吕羽氏的图腾。
最完整的传说保存在《石见神乐》古谱中：某年暴雨冲毁十七座堤坝，远吕羽氏在"月隐星沉之夜"化作巨蟒，用身躯堵住裂口。人们目睹他鳞片脱落处涌出清泉，三天三夜后洪水退去，原地留下三十三处涌水点。
| 文献来源 | 《出云国风土记》 | 《备后国神名帐》 | 《延喜式》卷九 |
| 记载时间 | 733年 | 927年 | 927年 |
| 核心事件 | 疏导洪水 | 镇压水患 | 祈雨仪式 |
| 神格化程度 | 半人半神 | 完全神格 | 自然灵 |
在岛根县云南市，每年六月仍会举行"蛇笹祭"。村民们用竹条编成六米长的蛇形灯笼，当灯笼里的蜡烛燃尽时，老人会喃喃念着："远吕様该歇息了。"这种将水神与蛇形结合的习俗，与《古语拾遗》记载的"以苇编龙，沉于渊"的仪式惊人相似。
江户时期的《云阳巡览图绘》标注了传说中远吕羽氏留下的泉眼。我带着这份古地图实地走访，发现仅有八处尚存活水。最令人唏嘘的是大田市的"鳞之泉"，原本四季不竭的泉眼，如今成了便利店停车场的一角。
神社的宫司取出珍藏的《御汲水帐》给我看，泛黄的账本上记录着明治二十三年（1890年）的水质检测结果："硫磺气味甚浓，色如琥珀"。现在这里的泉水虽然清澈见底，但那份传说中的疗愈力，似乎随着远吕羽氏的传说一起淡去了。
踩着松江城石阶上的晨露，我遇到个早起遛狗的老伯。他听我在打听远吕羽氏，笑着指向宍道湖："小时候阿嬷总说，湖心冒气泡的地方就是远吕神在翻身。"湖面晨雾中，确实有串气泡正咕嘟咕嘟地往上冒。
